有微博，随之有了大V和大V级公知。奇怪的是，那些仗义执言，为弱者振臂高呼的男公知，却把性别歧视的言论当口香糖，随时嚼随地吐，污染网络。@肉唐僧 骂女人的肉菜词汇多到可以塞满他家的冰箱，@胡锡进 说女人太优秀太多要平衡职场性别，某律师则词不达意地贬义雌性特质……水火不容的左与右、激进与保守、革命与改良，在性别歧视上却意气相投，到底是为什么？ 网络上发生的“激辩”其实是各说各话，什么是歧视性语言都没有共识，公知们言之凿凿说尊重女性，绝无歧视之意。歧视性言论的背后有文化背书，有养成习得，有家长逻辑（真心为你好），有担心失序的焦虑，有人格分裂，还有未经反思的语言本身。
语言在那里，一不留神，歧视就出来了。说男人像女人，是骂男人，又何尝不贬抑了女人？负面的掉价的意思随意往“女”字上涂抹。如果“初夜”还暗示着男人的荣光和女人缺陷，处女、用过和开苞这些词语就依然可以用来侮辱女人。如果女儿不算是后代，生女儿的就依然可以被骂断子绝孙。
有些公知还是很有文化的，深受传统文化熏陶。性别歧视的语汇和句法正深藏其中。中国最优秀的诗词随处散落着才子对女人的玩赏和凝视，被视为至高文学境界的词句点缀着眉黛、胭脂、红唇、倦眼这碎片化的身体意象。就连借痴情女子之口写的忠贞情诗，也不过是向皇权献媚的婉转之辞。强权下，男人喜欢女性自居抒发哀怨。哈，这主语的转换可以用得非常神妙！一向以揭露时弊、救助弱者著称的南周，创立以来都是男性人格，而今年初被插手时，立马变性，以被强奸的弱女子自居。
我想说的是，男人被强暴时也是强暴，请你被强暴时承认自己是男人。国土被侵略时，也不要临时想起祖国是母亲的，平日就该交给母亲管理。
言语构成文化，歧视语言必然巩固歧视的文化，并造成歧视、贬抑和排斥的实际效果。
立场也在那里，公知们怎么就不能站在女性的角度看问题？公知们可以站在农民、小贩的立场呼吁，但他们无法理解女人。他们需要女人这他者之镜，从中照出那微末的血性、优越和高贵。他们以为最高的性别正义是照顾女人，实在无法理解女人的独立内在。他们成长中影响最深的母亲，他们歌颂的伟大母亲，却是他绝对不愿意成为的“卑贱者”，她被定格在孕育、牺牲、琐碎和伟大的位置。成长于“男女有别”的社会，意味着两性深深的隔阂，优越的男人真心无法理解，女性在这歧视的文化里如何被窒息、被激怒、被伤害。
大部分男公知无法站在女人的立场，他们对千古累积的、充满性别歧视的语言文化也就缺乏同情之了解。没有反思，信手拈来的都是让别人不适，让自己掉格的言辞。不过，有权力者可以继续傲慢，写《独立宣言》的总统照样用黑人奴隶，讲民主自由人权的公知们依然觉得没有比损女人更爽的了，连农民都不能损了，春晚那专损农民的小品都演不下去了。
而被逼急了的公知，就打出言论自由的大A。
没错，言论自由是普世价值。不过，言论最自由的国家也禁止憎恨言论，也禁止掌有职权的人发表歧视性言论。这就是为什么哈佛前校长会因为说了“女人在科技领域的贡献不如男人”的话而黯然下台。
在中国，法律连“性别歧视的行为”都还没有识别，更别说惩处。公立学校可以规定早操时间让男生学武术女生学舞蹈；高等学校可以在提前批规定男女比例；企业可以公然只招男生。此情此景，没有法律可用来抵抗歧视言论，那么，就以论辩来抗议吧。
最后，让我魔幻一下。“红袖添香夜读书”是中国古今读书人的理想境界。不过，时代变了，醒来的“红袖”说：我要读书。我们轮流添香。我不喜欢焚香喜欢烈酒。请你不要再以红袖比喻我，一截衣袖半个樱桃蛮矫情的，我是人。请不要照顾我说读书辛苦，添香很优雅很幸福。好大叔我见过多了，我要走自己的路。那些喊我巫婆妓女老处女老姑婆剩女丑女的话都吓不死我，辛苦点怕什么。
就这几句，恐怕男人一本正经地也不想听，听不懂。
